Самый большой католический храм. Католическая церковь
КАТОЛИЦИЗМ
Слово "католицизм" означает - всеобщий, вселенский.
Рыба - символ христианства
Сын богини моря Атаргатис был Ихтус, что в переводе с греческого означает "рыба". Ихтус - это акроним слов "Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель (Iesous Christos Iheon Huios Soter)".
Крест святого Петра - один из символов святого Петра, распятого головой вниз в 64 г. н. э.
Истоки католицизма - от небольшой римской христианской общины, первым епископом которой, по преданию, был апостол Пётр . Процесс обособления католицизма в христианстве начался ещё в III-V вв., когда нарастали и углублялись экономические, политические, культурные различия между западной и восточной частями Римской империи, особенно после её раздела на Западную Римскую и Восточную Римскую империи в 395 г.
Начало разделения христианской церкви на католическую и православную было положено соперничеством между римскими папами и константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Около 867 г. произошёл разрыв между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием.
На VIII Вселенском соборе раскол принял необратимый характер после полемики между папой Львом IV и константинопольским патриархом Михаилом Келуарием (1054 г.) и был завершён, когда крестоносцы захватили Константинополь.
Католицизм, как одно из направлений христианской религии, признаёт её основные догмы и обряды, но имеет ряд особенностей в вероучении, в культе, в организации.
Основой католического вероучения, как и всего христианства, приняты Священное писание и Священное предание. Однако, в отличие от православной церкви, католическая считает Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, а кроме того-папские послания и постановления.
Организация католической церкви отличается строгой централизацией. Римский папа
- глава этой церкви. Он определяет доктрины по вопросам веры и морали. Его власть выше власти Вселенских соборов.
Крест Папы, "Тройной крест"
В католических процессиях используют крест Папы. Три пересекающиеся линии символизируют власть и Древо жизни. А вот православной богослужебной традиции известен гамма-крест (гаммадион). Его можно видеть на одеждах православных священников, в нем заложена идея о Христе как о "краеугольном камне Церкви".
В 1540 г. был основан Орден иезуитов. Иезуиты – члены наиболее влиятельного в католической церкви монашеского ордена «Общество Иисуса», основанного в 1534 г. в Париже Игнатием Лойолой для защиты интересов папства, борьбы с ересями и миссионерской деятельности. Орден был утвержден папой Павлом III 27 сентября 1540 г. и построен на принципах единоначалия и строгого централизма, железной дисциплины и безусловного повиновения воле старшего.
Централизация католической церкви породила принцип догматического развития, выразившийся, в частности, в праве нетрадиционного толкования вероучения. Так, в Символе веры, признаваемом православной церковью, в догмате о Троице сказано, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. Сформировалась и своеобразное учение о роли церкви в деле спасения. Считается, что основа спасения-вера и добрые дела. Церковь, по учению Католицизма (в православии этого нет) обладает сокровищницей "сверхдолжных" дел - "запасом" добрых дел, сотворённых Иисусом Христом, Богоматерью, святыми, благочестивыми христианами. Церковь имеет право распоряжаться этой сокровищницей, уделять из неё часть тому, кто в этом нуждается, то есть - отпустить грехи, даровать прощение кающимся. Отсюда учение об индульгенциях-об отпущении грехов за деньги или за какие-либо заслуги перед церковью. Отсюда - правила молитв за умерших и право папы сокращать срок пребывания души в "чистилище".
Догмат о "чистилище" есть только в католическом вероучении. Учение о "чистилище" сложилось ещё в I в. Православная и протестантская церкви учение о "чистилище" отвергают.
В отличие от православного вероучения, в католическом есть такие догматы, как о непогрешимости папы - принят на I Ватиканском соборе в 1870 г.; о непорочном зачатии Девы Марии - провозглашён в 1854 г. Особое внимание западной церкви к Богородице проявилось в том, что в 1950 г. папа Пий XII ввёл догмат о телесном вознесении Девы Марии. Католическое вероучение, как и православное, признаёт семь таинств, но понимание этих таинств в некоторых деталях не совпадает. Причащение производится пресным хлебом (у православных - квасным). Для мирян допускается причащение как хлебом и вином, так и только хлебом. При совершении таинства крещения окропляют водой, а не погружают в купель. Миропомазание (конфирмация) проводится в возрасте семи-восьми лет, а не в младенчестве. При этом подросток получает ещё одно имя, которое он выбирает себе сам, а вместе с именем - образ святого, поступкам и идеям которого он намерен сознательно следовать. Таким образом, совершение этого обряда должно служить укреплению в вере.
В православии обет безбрачия принимает лишь чёрное духовенство (монашество). У католиков безбрачие (целибат), установленное папой Григорием VII, обязательно для всего духовенства.
Центр культа - храм . Готический стиль в архитектуре, распространившийся в Европе в конце Средневековья, немало способствовал развитию и укреплению католической церкви.
Готический собор - образ мира
Средневековые строители решили сложнейшую для их времени задачу. Благодаря изобретённой ими стрельчатой, заострённой форме арок они сумели возвести здание огромной высоты. Стрельчатая арка уменьшает давление сводов на стены, а выстроенные снаружи мощные опоры – контрфорсы – ещё и облегчают это давление. Тяжёлая, заострённая кверху дверь ведёт внутрь собора.
Там, высоко над головой, перекинуты ряды стрельчатых арок. Ввысь уносятся пучки длинных, тонких колонн. Всё здание точно тянется к небу. Сквозь витражи льётся причудливый свет. Золотистые, алые, ярко-синие пятна окрашивают массивные каменные плиты пола. Разноцветные отблески играют на тонких, хрупких фигурах святых. Их контуры повторяют устремлённые ввысь линии колонн и арок.
Три искусства сочетаются здесь, но иначе, чем в египетском или греческом храме. Здесь господствует христианская религия. Подчиняя себе искусство, она стремится увести сознание человека в потусторонний, неземной мир. И хотя здание построено человеком, всё же оно было создано для служения невидимому Богу.
Вся конструкция готического храма, устремлённая вверх, как бы выражала стремление человеческой души ввысь, к небу, к Богу. Но готический храм являлся также своеобразным воплощением учения, согласно которому весь мир есть противодействие сил и конечный результат их борьбы – Вознесение.
Всем своим обликом готический собор по замыслу его творца должен выражать идеальное стремление к небу, к богу. В отличие от греческого храма, который весь пронизан ощущением радости, весь открыт человеку, готический собор строится на контрастах. Это, прежде, всего контраст между интерьером храма и его внешним обликом. Внутри – сумрак, мерцание свечей, наводящее на мысли о греховности и суетности земной жизни. Снаружи – неудержимый, стремительный полёт ввысь, к небу, всех шпилей и сводов собора.
Но стремление к Богу не трогает нас так, как средневекового человека, и тем не менее строгое благородство устремлённых ввысь линий тревожит и возвышает душу.
В готической архитектуре «всё соединено вместе: этот стройный и высоко возносящийся над головою лес сводов, окна огромные, узкие, с бесчисленными изменениями и переплётами, присоединение к этой ужасающей колоссальности массы самых мелких, пёстрых украшений, эта лёгкая паутина резьбы, опутывающая его своей сетью, обвивающая его от подножия до конца шпица и улетающая вместе с ним на небо; величие и вместе красота, роскошь и простота, тяжесть и лёгкость – это такие достоинства, которых никогда, кроме этого времени, не вмещала в себя архитектура. Вступая в священный мрак этого храма, сквозь который фантастически глядит разноцветный цвет окон, поднявши глаза кверху, где теряются, пересекаясь, стрельчатые своды один над другим, один над другим и им конца нет,– весьма естественно ощутить в душе невольный ужас присутствия святыни, которой не смеет и коснуться дерзновенный ум человека.» (Гоголь).
Что произошло в историческом развитии западноевропейских народов того времени, когда их искусство постепенно перешло в новое качество? Возросло могущество крупных монархий с уменьшением количества и влияния крупных феодалов. Монастыри также теряли былое могущество. Города богатели, создавались крупные городские общины с самостоятельным управлением. Буржуазия крепла и завоёвывала новые права.
Церковное строительство, которым прежде ведали монастыри, переходило к горожанам. Это имело очень большое значение. Если монастырский храм романской эпохи уже обладал притягательной силой, собиравшей под его своды население округи, то готический храм обладал ею в ещё большей степени, ведь он воздвигался по заказу и на средства городской общины. Постройка и украшение храма, на которые часто уходили десятилетия, являлись уже действительно всенародным делом. Причём назначение храма не ограничивалось всеобщим общением в молитве,– он служил и средоточием общественной жизни. В городском соборе совершались не только богослужения, в нём читались университетские лекции, разыгрывались театральные представления (мистерии) и подчас даже заседал парламент. Культовый храм оказывался в центре городской жизни.
С эпохи Возрождения и интересом к античности каменные кружева средневековых соборов и вытянутые фигуры святых в разноцветном полумраке витражей стали казаться дикостью, порождением варварского, готского искусства. Так родились названия «готика», «готическая архитектура».
По католической иерархии есть три степени священства: диакон, священник (кюре, патер, ксендз), епископ. Епископа назначает папа. Официальная резиденция пап - это Ватикан.
ВАТИКАН
– государство - город, международный центр католицизма и постоянная (с кон. XIV в.) - резиденция главы католической церкви - папы. Ватикан расположен в западной части Рима на холме Мон-те-Ватикано, отсюда и название государства. Занимает площадь 44 гектара, население - одна тысяча человек. В состав Ватикана входят собор Святого Петра, дворцовый ансамбль, там апартаменты папы, кардиналов, центральные церковные учреждения, библиотека, архив, служебные помещения, музеи... Огромная, овальная, обрамлённая колоннами площадь святого Петра служит торжественным входом в Ватикан и ведёт к крупнейшему католическому храму - собору святого Петра
(XVI в.).
Собор Святого Петра
Папу избирает кардинальская коллегия большинством не менее чем две трети плюс голос при тайном голосовании. Выборы проходят во дворце, в Сикстинской капелле. Избирается папа пожизненно. При папе есть тайный совет - священная коллегия кардиналов. Часть кардиналов постоянно пребывает в Риме и возглавляет папские учреждения, другие - руководят местными католическими церквами в других странах.
Каждодневная одежда католического священника - это длинная чёрная сутана со стоячим воротником. У епископа - сутана фиолетового цвета, у кардинала - пурпурного, у папы - белого. Как знак высшей духовной власти папа во время богослужения надевает митру-позолоченный головной убор, а как знак высшей земной власти - тиару. В основе тиары - митра, на которую как бы надеты три, символизирующие тройственность прав папы как судьи, законодателя и священнослужителя. Тиара сделана из драгоценных металлов и камней. Венчает её крест. Надевали тиару папы только в исключительных случаях: при коронации, во время больших церковных праздников. Отличительная деталь папского одеяния - паллий. Это широкая белая шерстяная лента с шестью нашитыми на неё крестами из чёрного сукна. Паллий надевают на шею, один конец спускается на грудь, а другой - перебрасывается через плечо на спину.
Важный элемент культа - праздники, а также посты, регламентирующие бытовой уклад жизни прихожан.
Рождественский пост у католиков называется адвент
. Он начинается в первое воскресенье после дня - 30 ноября.
- наиболее торжественный праздник. Он отмечается тремя богослужениями: в полночь, на заре и днём, что символизирует рождество Христа в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего. В этот день в х рамах выставляют ясли с фигуркой младенца Христа для поклонения.
Отмечается Рождество Христово 25 декабря (до IV в. этот праздник был совмещён с Крещением и Богоявлением). Богоявление
у католиков называется праздником Трёх царей - в память о явлении Иисуса Христа язычникам и о поклонении Ему трёх царей.
В этот день в храмах совершаются благодарственные молебны: Иисусу Христу приносят в жертву как царю - золото, как Богу - кадило, как человеку - миро, благовонное масло.
У католиков есть ряд специфических праздников: праздник Сердца Иисуса
- символа надежды на спасение, праздник Сердца Марии
- символа особой любви к Иисусу и спасения, праздник Непорочного зачатия Девы Марии
(8 декабря).
Один из главных богородничных праздников - Вознесение Богоматери
- отмечается 15 августа (у православных-Успение Пресвятой Богородицы).
Праздник Поминовения усопших
(2 ноября) установлен в память об ушедших из жизни. Молитва за них, по католическому учению, уменьшает срок пребывания и страданий душ в "чистилище".
Таинство Евхаристии (причащение) католическая церковь называет праздником Тела Господня
. Отмечают его в первый четверг после Троицы.
Особую роль при католическом богослужении отводится музыке и пению. Мощное красивое звучание органа эмоционально усиливает действие слова в богослужении.
За пределы Европы католицизм распространялся в виде миссий к нехристианам. Большую роль в миссионерской деятельности сыграли монашеские ордена доминиканцев, францисканцев, августинцев, иезуитов. Католические миссии находятся практически на всех континентах и в Океании.
Из всех существовавших до сих пор и вполне определивших себя культур человечества только две оказались способными выйти из локальных пределов и распространить свои начала на весь почти земной шар: культура Романо-католическая и культура Северо-западная. Сколько причин этого влияния ни обнаруживали бы историки – социально-экономических, географических, общекультурных – и сколько ни пытались бы замалчивать неудовлетворительность своих объяснений – для метаисторика, нисколько не отвергающего относительного значения и механизма этих причин, первичным, конечно, останется иное. Эту прапричину он будет искать в том факте, что христианский миф, исконно связанный не только с Эдемом и Монсальватом, но с реальностью Небесного Иерусалима и самой Мировой Сальватэрры, сообщил европейскому духу его истинные масштабы и сделал его способным к действительно всемирной миссии.
Две другие христианские метакультуры, Византийская и Абиссинская, были так стиснуты, так сжаты демоническими силами, что существование одной из них в Энрофе прекратилось совсем, а другая в своём пути была безнадежно задержана.
Пятой метакультурой, проникнутой лучами христианского Трансмифа, была метакультура Российская.
Эдем
– условное наименование затомиса Романо-католической метакультуры, одна из лестниц, ведущих к Небесному Иерусалиму. К этой метакультуре принадлежит и несколько народов другого этнического корня: поляки, венгры, чехи, ирландцы, хорваты.
Основатель Эдема – великий человекодух, бывший в Энрофе апостолом Петром.
Эмблематический образ – тот же, что у Рая, но преобладающий цвет – голубой. Голубой цвет означает большую пронизанность католичества началом Мировой Женственности.
Даниил Андреев.
Приход Пресвятой Девы Марии Священного Розария Римско-Католической церкви в городе Владимир
Административно относится к Архиепархии Матери Божией (с центром в Москве), возглавляемой архиепископом митрополитом Паоло Пецци.
Католический приход города Владимира был основан в 1891 г. Тогда же было получено разрешение городских властей на строительство храма в Куткином переулке (нынешняя улица Гоголя).
Куткин переулок. Иодко В.В. 1909-1917 гг.
Вид с севера, со стороны Дворянской улицы. В центре: католический костел Розария Божьей Матери (на правой стороне переулка), с оградой прясла в каменные столбы (1892, архит. И.О.Карабутов). Вокруг деревянная застройка. Рядом с костелом дом Агапитовых с вывеской сапожной мастерской над воротами.
Вид с северо-востока. Кирпичное здание костела Розария Божией Матери в форме базилики псевдоготического стиля (1892, архит. И.О. Карабутов). Основной объем одноэтажный, с двускатной кровлей, окнами, миниатюрной башенкой с запада и печной трубой. Над входом, со стороны Куткина переулка, высокая ярусная башня. Фасад башни в нижнем объеме разделен лопатками как бы на три прясла; в среднем розетка, над ней аркатурно-колончатый пояс. Верхний объем в одно прясло, с большими окнами, увенчан невысоким шатром с поясом треугольных фронтонов в основании. Все окна арочные, стрельчатой формы. Здание очень импозантное и нарядное. Перед ним забор: каменные столбы со стрельчатым верхом и дощатые прясла, деревянные ворота, электрический столб. Справа крона дерева.
Надписи. На лицевой стороне: “г. Владимир. Польский костел”. На оборотной стороне: “Издание М.В. Петрова в Владимире. Фототипия Шерер, Набгольц и Ко, Москва. Почтовая карточка (то же по-французски)”.
Католический костел. Открытка. 1909-1917 гг.
Строительство было начато в 1892 г. и завершено в первые месяцы 1894 г. В том же году храм был освящён в честь Святого Розария. В 1904 г. был учреждён автономный владимирский приход, его численность в нач. XX в. превышала 1000 человек.
После революции 1917 г. храм некоторое время функционировал, однако в 1930 г. был закрыт. Колокольня церкви долгое время использовалась в качестве радиоретранслятора. В кон. 70-х гг. в храме разместился выставочный зал.
Восстановление нормальной деятельности Католической церкви в России началось в нач. 90-х гг. XX в.
В 1992 г. зарегистрирована католическая община, и в том же году здание храма было возвращено Церкви.
Католическая церковь во имя Пресвятой Девы Марии святого Розария во Владимире
«Дом ксендза»/«Дом священника», 1891 г. Архитекторы - Афанасьев А.П. и Карабутов И.А.
В 1996 г. был возвращён и прилегающий к храму «Дом ксендза».
Сайт прихода - http://hram-vladimir.ru/
Скульптура Девы Марии во дворе Католического прихода города Владимира.
Раннехристианская архитектура стала последним периодом античного зодчества, и отличалась от предыдущего особенной организацией внутреннего пространства и применением новых техник изобразительного искусства.
Первые христианские храмы официально стали возводить в IV столетии и связан этот процесс с именем императора Константина.
Место, где прославляют Бога, старались сделать величественным и монументальным, потому многие культовые строения были больших размеров. Рассмотрим шедевры мировой архитектуры, и узнаем, какой самый большой католический собор.
Кёльнский собор. Кёльн
Красивейший собор в немецком Кёльне возведен в классическом готическом стиле, присущем периоду Средневековья. Первый камень в фундамент нового сооружения был заложен в 1248 году, а вот строительство растянулось на несколько столетий.
Свой окончательный вид католическая святыня приобрела в 80-е годы XIX столетия. Именно тогда завершили возводить шпили, которые взметнулись в небо на 157 метров, что сделало церковь одной из высочайших в мире.
Одна из легенд гласит, что с окончанием строительства собора в Кёльне наступит конец света, поэтому здание постоянно перестраивают, внося новые архитектурные элементы.
В современной архитектуре собор Пресвятой Богородицы в Милане считается крупнейшим зданием, возведенным из белого мрамора. Выполнен он в классическом пламенеющем готическом стиле, для которого характерны витиеватые элементы и причудливая орнаментация.
Строили его в течение 5 веков, а первый камень был заложен в далеком 1386 году. Облик храма уникален, и тысячи туристов приезжают насладиться великолепием здания и его внутренним убранством.
В стране, где ревностно относятся к христианским святыням, в премьер-министра Берлускони однажды бросили моделью Миланского собора.
Пражский храм, возведенный в честь христианских святых, считается самым длинным культовым сооружением католицизма. Шедевр архитектуры настоящая жемчужина ческой столицы и образец готики.
Как и многие культовые сооружения, Храм святого Вита возводили и в течение долгого времени и неоднократно перестраивали. Интерьер украшен резными арками и множеством витражных окон. Стены расписаны лучшими мастерами живописи эпохи Возрождения, а колоны выложены прекрасной мозаикой.
Католики всего мира съезжаются в канун христианских праздников, чтобы прикоснуться к святыням. Внутри храма находится мавзолей и склепы, где покоятся императоры, их жены и епископы.
Этот ТОП-10 самых величественных католических храмов составлен по материалам сайта franciscan-sfo.org — Интернет-портала францисканской общины США.
1.
Кельнский собор (K?lner Dom
)
Кёльнский собор (K?lner Dom ) - готический собор в Кёльне (Германия), объект всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Строительство: 1248-1437 гг., 1842-1880 гг. С высотой в 157 метров, был самым высоким зданием мира с 1880 по 1884 год. Занимает третье место в списке самых высоких церквей мира.
Кельнский соборявляется не только одной из самых известных католических святынь Германии, но и визитной карточкой города на протяжении многих столетий. С 1880 года, когда закончили строить шпили, до 1884 года церковь была самым высоким зданием в мире. Она хоть и уступила звание самого высокого здания монументу Вашингтона, однако до сих пор остается самой высокой церковью, построенной в готическом стиле.
Строительство Кельнского собора, которое было начато на месте бывшего римского храма в XIII веке, завершилось через шесть столетий.
Собор построен в честь Девы Марии и апостола Петра. Здесь хранится самая большая святыня Западной Европы — позолоченный саркофаг с мощами волхвов, который перевезли из Милана.
2. Ахенский собор (Aachen Cathedral)
Ахенский или Имперский собор (Aachener Dom, Aachener M?nster, Kaiserdom ) - кафедральный собор епархии Аахена, в котором столетия короновались императоры Священной Римской империи. Древнейшая и наиболее драгоценная часть соборного комплекса разных эпох - дворцовая капелла-усыпальница Карла Великого (796-806), в соответствии с заветами византийской архитектуры представляющая собой по форме восьмиугольник высотой в 31 метр и диаметром около 32 метров. В восточной части собора расположены готические хоры.
Аахенский кафедральный (домский) собор — чудо архитектуры, внесённый в 1978 году в список Всемирного культурного наследия человечества. Собор — уникальное архитектурное сооружение. Он возводился в течение многих столетий, когда к Императорской королевской капелле, сооружённой около 800 года в византийском стиле (восьмигранный купол — на снимке в середине), пристраивались часовни, огромные готические хоры (слева от Королевской капеллы), башня.
3. Базилика Национального Храма Вознесения Девы Марии (Basilica of the National Shrine of the Assumption of the Virgin Mary)
Святыня, построенная в США сразу после принятия Конституции, в то время была самым величественным храмом во всей Северной Америке.
Строил здание Бенжамин Генри Летроуб (Benjamin Henry Latrobe) с 1804 по 1821 год. Этот архитектор известен своей работой над Капитолием.
4. Базилика Храма Непорочного Зачатия (Basilica of the Shrine of the Immaculate Conception)
Базилика посвящена Святой Деве Марии, покровительнице США; собор является самым большим храмом во всем Западном Гемпшире, поскольку в Соединенных Штатах Америки нет официальной религии, однако базилика стала неофициальным национальным храмом.
Начало строительства церкви пришлось на 1921 год, а открыли базилику в 1959 году. Она построена в романском стиле, здесь много часовен, украшенных мозаикой. Также здесь находится одна из крупнейших мозаик в мире — ее размер 3600 м?. Она показывает Христа в образе Панкратора — традиционное изображение для восточнохристианского мира.
5. Собор Святого Патрика в Нью-Йорке (St. Patrick’s Cathedral, New York)
Собор построен в готическом стиле в самом сердце мегаполиса. Ежегодно его посещает около 3 млн. человек.
Церковь щедро украшена прекрасными витражами, которые были созданы во Франции, Англии и США.
Настоящей жемчужиной собора является работа Чарльза Коника (Charles Connick) — витраж под названием «Окно из роз».
Послушать органную музыку могут одновременно около 2200 человек — настолько рассчитан собор. Кстати, здесь есть целых три органа.
6.
Вестминстерский Кафедральный Собор (Cathedral Church of Westminster)
Вестминстерский Кафедральный Собор находится в Лондоне.
Собор построен в раннем восточнохристианском византийском стиле архитектором Джоном Фрэнсисом Бентли (John Francis Bentley).
Первый камень в строительство заложили в 1895 году, а уже через 8 лет церковь открыли.
7.
Собор Нотр-Дам де Пари, Париж (Notre Dame, Paris)
Известный собор начали строить в сердце Парижа в 1163 году, однако завершить его удалось только в 1345 году. Тогда же изменили интерьер, выполненный в готическом стиле.
Собор состоит из нескольких часовен, которые строились в разные годы XII-XIII в.в.
Именно в Нотр-Дам де Пари проводились выдающиеся литургические мессы: месса в честь освобождения Франции (1944), месса в честь Шарля де Голля (1970 год), месса Папы Римского Иоанна Павла II (1980 год).
8. Церковь Святого Франциска Серафима (Saint Francis Seraph Church)
Церковь возведена в честь основоположника ордена францисканцев Франциска Серафима.
Расположена в Филадельфии и является главным храмом католической епархии в округе.
9. Кафедральный собор Сент-Баво (Saint Bavo Cathedral)
Святой Баво родом из Бельгии. По легенде, он в свое время был герцогом, имел жену и дочь. Однако после смерти жены решил не жениться больше и посвятить себя служению Богу.
Ныне церковь, построенная в его честь, является крупнейшим в местности католическим приходом.
Помимо богослужений здесь можно послушать органную музыку и попасть на концерты известных музыкантов.
10.
Собор Святого Петра, Ватикан (St. Peter’s Basilica)
Невозможно не вспомнить эту едва ли не самую большую святыню католического мира. Считается, что ее начали строить по приказу императора Константина в 342 году н.э., а в 15 веке было решено внести некоторые изменения в конструкцию и интерьер базилики. Реконструкция началась во времена папы Юлия II в 1504 году, а завершилась при Папе Павле V в 1615 году. Над отделкой работало немало выдающихся мастеров. Вспомним хотя бы своды базилики, разрисованные самим Микеланджело. После его смерти дело завершил ученик мастера Джакомо делла Порта.
Кельнский собор (Cologne Cathedral)
Этот собор - не только одна из самых известных католических святынь в Германии, но и визитная карточка города на протяжении многих столетий. С 1880 года, когда закончили строить шпили, до 1884 года церковь была самым высоким зданием в мире. Она хоть и уступила звание самого высокого здания монументу Вашингтона, однако до сих пор остается самой высокой церковью, построенной в готическом стиле.
Начали строить святыню на месте бывшего римского храма в 13 веке, а завершили через 600 лет. Собор построен в честь Девы Марии и апостола Петра. Здесь хранится самая большая святыня Западной Европы - саркофаг с мощами волхвов. Перевезли позолоченный саркофаг из Милана.
Аахенский собор (Aachen Cathedral)
Старейший в Северной Европе собор имеет еще название Собора Империи. Его строительство начал в далеком 786 году архитектор по фамилии Шарлеманя (Charlemagne). Когда в 814 году зодчий умер, его останки похоронили на территории собора в собственной часовне. На саркофаг великого архитектора можно посмотреть и сейчас. Кстати, ему принадлежит важнейшая в композиции собора часть - Дворец Шапель (Palace Chapel). Сейчас она кажется крохотной по сравнению с позже достроенными элементами церкви. В целом в архитектуре собора угадывается классический византийский, германо-францисканский стили. В его стенах было короновано 30 императоров Римской империи, а сам собор строили около 600 лет.
Базилика Национального Храма Вознесения Девы Марии (Basilica of the National Shrine of the Assumption of the Virgin Mary)
Святыня, построенная в США сразу после принятия Конституции, в то время была самым величественным храмом во всей Северной Америке. Строил здание Бенжамин Генри Летроуб (Benjamin Henry Latrobe) с 1804 по 1821 год. Этот архитектор известен своей работой над Капитолием.
Базилика Храма Непорочного Зачатия (Basilica of the Shrine of the Immaculate Conception)
Базилика посвящена Святой Деве Марии, покровительнице США; собор является самым большим храмом во всем Западном Гемпшире, поскольку в Соединенных Штатах Америки нет официальной религии, однако базилика стала неофициальным национальным храмом.
Начало строительства церкви пришлось на 1921 год, а открыли базилику в 1959 году. Она построена в романском стиле, здесь много часовен, украшенных мозаикой. Также здесь находится одна из крупнейших мозаик в мире - ее размер 3600 м². Она показывает Христа в образе Панкратора - традиционное изображение для восточнохристианского мира.
Собор Святого Патрика в Нью-Йорке (St. Patrick"s Cathedral, New York)
Собор построен в готическом стиле в самом сердце мегаполиса. Ежегодно его посещает около 3 млн. человек. Церковь щедро украшена прекрасными витражами, которые были созданы во Франции, Англии и США. Настоящей жемчужиной собора является работа Чарльза Коника (Charles Connick) - витраж под названием «Окно из роз». Послушать органную музыку могут одновременно около 2200 человек - на столько рассчитан собор. Кстати, здесь есть целых три ограна.
Вестминстерский Кафедральный Собор (Cathedral Church of Westminster)
Вестминстерский Кафедральный Собор расположен в Лондоне. Посвящен Пресвятой Крови Владыки нашего Иисуса Христа. Собор построен в раннем восточнохристианском византийском стиле архитектором Джоном Франциско Бентли (John Francis Bentley). Первый камень в строительство заложили в 1895 году, а уже через 8 лет церковь открыли.
Собор Божией Матери, Париж (Notre Dame, Paris)
Известный собор начали строить в сердце Парижа в 1163 году, однако завершить его удалось только в 1345 году. Тогда же изменили интерьер, выполненный в готическом стиле.
Собор состоит из нескольких часовен, которые строились в разные годы 12-13 в.в. Именно в Нотр-Дам де Пари правили выдающиеся литургические мессы: месса в честь освобождения Франции (1944), месса в честь Шарля де Голля (1970 год), месса Папы Римского Иоанна Павла II (1980).
Церковь Святого Фрациска Серафима (Saint Francis Seraph Church)
Церковь возведена в честь основоположника ордена францисканцев Франциска Серафима. Расположена в Филадельфии и является главным храмом католической епархии в округе.
Церковь Святого Баво (Saint Bavo Cathedral)
Святой Баво родом из Бельгии. По легенде, он в свое время был герцогом, имел жену и дочь. Однако после смерти жены решил не жениться больше и посвятить себя служению Богу. Ныне церковь, построенная в его честь, является крупнейшим в местности католическим приходом. Помимо богослужений здесь можно послушать органную музыку и попасть на концерты известных музыкантов.
Базилика Святой Девы Марии, Ковингтон, Кентуки (St. Mary"s Basilica, Covington, Kentucky)
А эта Базилика известна крупнейшим в мире витражом - длиной 61 метр и шириной 22 метра. На витраже изображен Вселенский собор 5 ст. в Эфесе, во время которого Деву Марию было провозглашено Матерью Божьей. Место расположения святыни - Ковингтон, США.
Базилика Святого Петра, Ватикан (St. Peter"s Basilica)
Невозможно не вспомнить эту едва ли не самую большую святыню католического мира. Считается, что ее начали строить по приказу императора Константина в 342 году н.э., а в 15 веке было решено внести некоторые изменения в конструкцию и интерьер базилики. Реконструкция началась во времена папы Юлия II в 1504 году, а завершилась при Папе Павле V в 1615 году. Над отделкой работали немало выдающихся мастеров. Вспомним хотя бы своды базилики, разрисованные самим Микеланджело. После его смерти дело завершил ученик мастера Джакомо делла Порта.
На следующий день после взятия Бастилии, 15 июля 1789 года, вице-консул Франции Кондер де Босс обратился к Екатерине II за разрешением на строительство французского храма в Москве. Строительство растянулось на несколько десятилетий – в основном потому, что не хватало средств. Но 24 ноября 1835 года храм был торжественно освящен в присутствии всех значимых лиц города.
После революции богослужения в храме Святого Людовика не прекратились. Здесь по-прежнему проводили мессы, но осуществлялись они под строгим надзором сначала ЧК, а затем – КГБ, штаб которого располагался по соседству. Священники, которые по-прежнему приезжали в храм с миссией, жили в постоянном ожидании ареста. В 1950 году храм официально передали Католической церкви прибалтийских стран, находящейся под наблюдением Совета по делам религиозных культов. В 1944 году храм Святого Людовика посетил Шарль де Голль, в 1964 сюда приезжал первый канцлер ФРГ Конрад Аденауэр, здесь побывали польский президент Лех Валенса и французский президент Жак Ширак.
В 1991 году храм был возвращен Французской католической церкви. Там провели необходимые работы по реконструкции и обновлению фасада, и жизнь католических общин Москвы вновь сосредоточилась вокруг храма.
Поскольку храм Святых апостолов Петра и Павла так и не был возвращен церкви, в храме Святого Людовика службы проводят два прихода: приход Святого Людовика (преимущественно франко- и англоязычный) и приход Святых Петра и Павла (преимущественно русскоязычный). Здесь, как и на Малой Грузинской, собираются и другие общины – например, община италоговорящих католиков или вьетнамская община. Силами двух приходов в храме устраиваются благотворительные акции и сборы пожертвований – в том числе на лечение детей с заболеваниями крови.
Приход Святого Людовика оказывает помощь африканским студентам, которые учатся в Москве: помогает им восстановить утерянные документы, поддерживает их финансово. Кроме того, приход отправляет религиозную литературу и канцтовары в тюрьмы и организует конференции святого Викентия, на которых собираются пожертвования в помощь бездомным. Молодые прихожане организуют благотворительные ярмарки.
При храме действует пункт помощи людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Здесь можно получить еду, теплую одежду и психологическую поддержку.
При поддержке Ассоциации католических семей (Associations Familiales Catholiques) храм регулярно проводит специальные занятия для семей с детьми. На этих собраниях обсуждают вопросы воспитания и образования детей, как решать семейные проблемы и прочие животрепещущие вопросы.
Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии
Римско-католический собор Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии – третий по времени создания католический храм, из числа действовавших в Москве до революции 1917 г. К концу XIX в. численность католиков в Москве достигла 30 тысяч человек и имевшихся двух храмов (св. Людовика и св. апостолов Петра и Павла) уже не хватало. В 1894 г. было принято решение построить для московских католиков еще один храм. Деньги на его строительство собирали поляки, проживавшие по всей Российской Империи и за рубежом, а также многие католики иных национальностей. Проект храма разработал прихожанин церкви св. апостолов Петра и Павла, известный московский архитектор Фома Иосифович Богданович-Дворжецкий, преподаватель Московского училища живописи, ваяния и зодчества.
Храм Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии строили с 1901 по 1911 гг. В декабре 1911 г. состоялось торжественное открытие новой церкви. Храм на Малой Грузинской действовал до 1937 г. и был закрыт первым среди московских католических храмов. Церковное имущество было расхищено либо уничтожено, включая алтарь и орган. Фасад обезображен. Организации, расположившиеся в разоренном храме, перестроили его внутри: были сооружены межэтажные перекрытия и произведена перепланировка, до неузнаваемости изуродовавшие интерьер. После войны разобрали шпиль.
В 1989 г. московские католики заявили о необходимости возвращения храма его законному владельцу – Римско-католической Церкви. С 7 июня 1991 г. каждое воскресенье во дворе храма стали служиться мессы. Несмотря на подписание мэром Москвы Лужковым Ю.М. решения о постепенном освобождении храма под церковные нужды, передача приходу всех помещений затянулась на несколько лет.
В соборе установлен большой духовой орган «Kuhn» – один из самых больших органов в России.
Благодаря пожертвованиям благотворительных организаций и католиков многих стран мира, а также молитвам и бескорыстной помощи прихожан, храм вновь приобрел свою первозданную красоту еще до конца XX века. 12 декабря 1999 г. он был освящен легатом папы Иоанна Павла II, государственным секретарем Ватикана, кардиналом Анджело Содано и стал Кафедральным собором Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.
Католический кафедральный собор в Москве
Кафедральный собор Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии считается самым большим католическим собором в Российской Федерации. Величественный храм в неоготическом стиле по проекту Богдановича-Дворжецкого строился с 1901 по 1911 годы. Сначала было решено соорудить греко-католическую церковь в Москве в качестве филиальной для храма Св. Петра и Павла, но с 1919 года здесь образовался самостоятельный приход. В годы советской власти в храме было общежитие, затем расположился НИИ «Мосспецпромпроект». В 1990 году здесь возобновилось служение месс, в 1996 году храм был передан Католической Церкви. В этом католическом соборе в Москве богослужения проводятся на многих языках, например, русском, польском, французском, английском, корейском и даже латыни. Ежегодно в храме организовываются фестивали христианской музыки на органе. Храм известен крестовыми сводами, стрельчатыми оконными проемами с витражами, барельефами на стенах и алтарем из темно-зеленого мрамора и распятием в 9 м высотой.
Церковь Святой равноапостольной княгини Ольги в Москве
К 2000 году двух действующих католических храмов оказалось недостаточно, и было принято решение основать третий храм, место для которого выбрали уже не в центре, а на окраине Москвы. В 2003 году приходу Святой Ольги выделили здание ДК, которое было переделано под нужды храма. Работы в храме ведутся до сих пор, но параллельно он принимает верующих.
Прихожане храма – русские, белорусы, украинцы, поляки, испанцы, итальянцы и др. Храм предоставляет свое помещение группе анонимных алкоголиков и группе анонимных наркоманов. Помощь в группах оказывается всем, независимо от конфессиональной принадлежности.
В храме организуют благотворительные акции: собирают одежду и лекарства для нуждающихся и целевые пожертвования для лечения больных детей.
Кроме того, приход Святой Ольги участвует в мероприятиях, которые проходят в храме Святого Людовика и в кафедральном соборе Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии, помогает им организовывать концерты и проводить благотворительные ярмарки.
Часовня общины испано-португалоговорящих католиков
Община испано-португалоговорящих католиков появилась в Москве в начале 90-х. Помещение нашлось неподалеку от кафедрального собора. Кроме часовни, у общины есть дача в Подмосковье.
В общину входят студенты из Латинской Америки и португалоговорящей Африки, дипломаты и экспаты из католических испано- и португалоговорящих стран. Дети многих членов общины уже наполовину русские и крещены в православие.
Община регулярно проводит службы, занимается катехизацией, проводит праздничные собрания и загородные встречи для семей, живущих в Москве, помогает им адаптироваться к новой жизни, организует сбор еды и средств для нуждающихся. Члены общины навещают тех, кому требуется помощь, поддерживают одиноких матерей за счет пожертвований обеспеченных прихожан. Если человек из испано- или португалоговорящей страны лишается работы или оказывается без крыши над головой, он также может получить помощь от общины.
Община активно участвует в жизни иностранных студентов, которые учатся в Москве. Их поддерживают материально, решают проблемы с документами, помогают освоиться в городе.
Часовня общины немцев-католиков
Часовня находится в ведении посольства Германии. Вместе с офисом общины немцев-католиков она располагается в обычной квартире на проспекте Вернадского, которую община арендует с 2003 года. Некоторые богослужения проходят в большом зале посольства Германии.
Раз в неделю здесь проводятся литургии на немецком языке, регулярно проходит катехизация. Община занимается сбором средств и одежды для нуждающихся, денег для больных, а также помогает другим храмам и общинам в организации мероприятий. Кроме того, там есть библиотека церковной литературы, а также вся необходимая религиозная атрибутика.
Храм святых апостолов Петра и Павла
Храм святых апостолов Петра и Павла – один из трёх исторических римско-католических храмов Москвы. В отличие от храма св. Людовика, который действовал на протяжении всего советского периода, и собора Непорочного Зачатия, который был возвращен верующим в 1996 году, в бывшем Петропавловского храме в настоящее время находится ОАО «Гипроуглемаш». Здание расположено по адресу: Милютинский переулок, 18А.
Приход святых апостолов Петра и Павла – старейший католический приход в Москве. Возрождённый в 1990-е годы, он не имеет собственного здания и проводит богослужения в храме св. Людовика.
В 1839 году на пожертвования московских католиков и благотворительных организаций и по проекту известного архитектора Алессандро Жилярди в Москве началось строительство новой католической церкви в Милютинском переулке, которая после завершения строительства в 1845 году была освящена местным деканом и настоятелем Грегоржевским в честь небесных покровителей прихода: апостолов Петра и Павла, а в 1849 году освящена епископом Игнатием Головинским – именно эта дата фигурирует в мемориальной доске на здании как год окончания строительства. Старое здание церкви в Немецкой слободе долгое время оставалось заброшенным, а потом – ликвидировано.
Во второй половине XIX века около здания церкви были построены также богадельня, дом библиотеки и правления Благотворительного общества, корпус женского училища, дом причта и церковно-приходской школы, составляющие вместе комплекс зданий храма святых апостолов Петра и Павла.
При советской власти, в 1933 год году, храм был закрыт. Сначала в его здании хотели сделать кинотеатр, но не успели – началась война. Осенью 1941 года здание пострадало в результате попадания немецкой авиабомбы. После Великой Отечественной войны, в 1946 году здание бывшего храма было восстановлено и перестроено под административные нужды, после чего там разместился Государственный ордена трудового красного знамени проектно-конструкторский и экспериментальный институт угольного машиностроения «Гипроуглемаш», занимающий его вплоть до настоящего времени. Исторический облик церкви был полностью искажён.
23 августа 1991 года католический приход Петра и Павла был зарегистрирован, а после вступления в силу нового закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российской Федерации прошел 31 августа 1998 года перерегистрацию. Возродившийся приход повел борьбу за возвращение храма, но безуспешно: ОАО «Гипроуглемаш» приватизировало бывшее здание храма, часть его ныне сдается в аренду под офисы как бизнес-центр «Милютинский 18». Администратором прихода является священник Игорь Ковалевский. Богослужения прихода проходят в расположенном неподалёку храме святого Людовика Французского, в котором также проходят богослужения прихода св. Людовика.